Eric Marié et la médecine chinoise

A l'invitation de l'Institut Confucius de Montpellier, je me suis rendue le 17 octobre dernier (2014) à une conférence du Professeur Eric MARIÉ en salle Pétrarque (Montpellier) sur la médecine traditionnelle chinoise. Eric MARIÉ est Docteur en médecine chinoise de l'Université du Jianxi et dirige l'unité pédagogique des diplômes d'université du 3e cycle de médecine chinoise à la Faculté de Montpellier; il est également Docteur en Histoire et Civilisations et rattaché à l'Université de Lyon 3 pour la recherche sur la médecine chinoise en Chine et en Europe (sa thèse porte sur la sphygmologie en Chine et en Europe jusqu'au XVIIIe siècle).

Ce que j'en ai retenu : 

Contrairement à la médecine occidentale (MO), la médecine traditionnelle chinoise (MTC) prend en compte la globalité de l'être humain. Selon cette conception, chaque partie du corps est en relation avec l'ensemble. De plus, il existe en MC une inter-relation entre l'homme et l'univers. 

Un autre aspect pris en compte par la MTC est le contexte, qu'il s'agisse de climat ou d'un autre élément environnemental.

Dans ce système élaboré, les cycles temporels, comme celui des saisons ou des parties de la journée, sont également des données qui permettent, en corrélation avec d'autres, de fonder une étiologie diagnostiquante, de même que les facteurs mutuels incluant des données physiques et psychiques.

Un autre élément important : LES EMOTIONS. Celles-ci agissent dans les deux sens. On n'y pense rarement, nous indique le Dr MARIÉ, mais il n'existe actuellement pas de spécialité de psychiatrie en médecine chinoise car les maladies ne sont pas appréhendées uniquement sur la base du seul psychisme : la psyché et le soma sont si intimement liés qu'on ne peut séparer la médecine en deux, de même qu'on ne sépare pas l'esprit du corps.

Selon la vision de la MTC, la vie correspond à un enracinement dans le corps d'une conscience organisatrice reliée à une essence individualisée et à une activité fonctionnelle (le Qi ou souffle de vie). La théorie de cette médecine intègre la NOTION DE YIN ET DE YANG, qui date du VIIIe siècle avant J.-C, ainsi que celle de Wu Xing (les 5 mouvements), qui datent de - 400 à - 300 avant J.-C. (époque des Royaumes Combattants). A ces mouvements s'apparentent 5 éléments (bois, feu, terre, métal, eau) ainsi que 4 modalités relationnelles du Yin et du Yang :

1. Opposition du Yin et du Yang
2. Enracinement de l'un dans l'autre
3. Croissance et réduction proportionnelle
4. Dans certaines circonstances : réaction brutale de passage de l'un vers l'autre

TAI JI 太極

Note personnelle : ceci peut rappeller le principe fondamental du Yi Jing, que l'histoire a parfois rangé parmi les arts divinatoires bien qu'étant une philosophie cosmologique à part entière, en ce qu'elle permet de comprendre les cycles des souffles qui régissent notre vie.

Les ELEMENTS liés aux MOUVEMENTS se décomposent ainsi :

• Sheng = naissance = bois
• Chang = croissance = feu
• Hua = transformation = terre
• Shou = réception = métal
• Cang = conservation = eau

Le docteur MARIÉ explique que ces théories sont là pour faciliter la CLASSIFICATION des maladies. Le corps est à définir comme un gouvernement avec ses ministères et les trajets se font le longs de méridiens qui mobilisent le Qi. Il existe une épistémologie spécifique; par exemple, le foie selon les occidentaux ne réagit pas comme le foie en médecine chinoise; dans cette dernière, il couvre une réalité qui ne se limite pas à l'organe lui-même.

ETIOLOGIE : en médecine traditionnelle chinoise, l'étiologie est mise en avant bien plus qu'elle ne l'est en médecine occidentale, dont l'évolution s'est fait de façon plus brutale et plus récemment. Parmi les causes de troubles et maladies, on trouve les causes externes, les causes internes (émotions...) et autres (alimentation...). Un conflit entre un Qi qui fonctionne bien et un Qi pathogène entraîne la maladie.

NOSOLOGIE : on fait, bien entendu, un examen clinique (Sizhen). Celui-ci ne comprend pas uniquement des observations générales, mais également de couleur et odeurs de matières, de bruits et un interrogatoire poussé (l'anamnèse). On ajoute à cela non pas une palpation du pouls mais plusieurs palpations de pouls à différents endroits du corps; ceci représente une étape essentielle. De plus, on ne se contente pas de vérifier l'impulsion mais aussi sa qualité, qui peut varier selon la zone testée. Le diagnostic donnera lieu à un classement en maladie + syndrome, c'est à dire le processus qui a conduit à la maladie. La combinaison des deux amène à une nosographie beaucoup plus précise que dans la médecine occidentale. On lui doit une médecine très personnalisée, dont l'occident commence à peine à s'inspirer.

En Chine, les deux types de médecine co-existent. Plus de 95% des traitements de médecine chinoise sont individualisés; il existe d'ailleurs plus de 100.000 formules classiques en pharmacopée chinoise traditionnelle.

THERAPEUTIQUE : 80% des soins viennent de la pharmacopée, environ 10% seulement de l'acupuncture et le reste consiste en massages, respiration et exercices de Qi comme le Qi Gong, ainsi qu'alimentation. Il est à noter qu'un grand nombre d'aliments contenant des principes actifs de médicaments sont prescrits par les médecins car il est important que l'excipient ait aussi des propriétés actives (d'où l'importance de l'alimentation).

PHARMACOPEE : la pharmacopée chinoise traditionnelle comporte non pas un principe actif unique mais la totalité des principes jugés nécessaires dont on agrémente ou modifie la formule. Le fonctionnement des drogues est étudiée avec les formules et les interactions entre diverses substances et non pas, comme dans la médecine occidentale où les molécules semblent fonctionner seules.

ACUPUNCTURE : En général, les cures d'acupunctures durent 15 jours à raison d'une séance par jour, ce qui étonne souvent les occidentaux. A l'inverse, les Chinois sont particulièrement surpris lorsqu'on leur explique comment se pratique l'acupuncture ici. 

MASSAGE ET QI GONG : certes utilisés en tant que traitements, ils sont principalement préconisés et utilisés préventivement et sont complémentaires des autres aspects de la médecine.

CURSUS UNIVERSITAIRE : en Chine, le cursus de MC est particulièrement long et rigoureux, bien plus que ne se l'imaginent les occidentaux. En fin d'études secondaires, un concours permet de rentrer en Xueshi pendant 5 ans, puis en Shuoshi pendant 3 ans, et enfin en Boshi pendant encore 3 ans, ce qui fait un total de 11 ans d'études. En Chine, le cursus de l'enseignement médical occidental et le traditionnel chinois ne se font pas dans les mêmes universités mais les deux ont la même durée et conduisent à un même niveau académique.

HOPITAUX : comme il existe deux types de médecine, il existe en Chine deux types d'hôpitaux: un de médecine chinoise traditionnelle et un de médecine occidentale. Mais on trouve également des centres médicaux, notamment en oncologie, qui pratiquent les deux formes de médecine en interaction.

De même que le Guqin et sa musique en 2007 ou que la calligraphie chinoise en 2009, l'acupuncture et la moxibustion (stimulation par la chaleur de points d'acupuncture)  de la médecine traditionnelle chinoise ont été classées par l'UNESCO patrimoines culturels immatériels universels de l'Humanité en 2010.

Pour les néophytes comme moi qui souhaiteraient en apprendre un peu plus, vous pouvez aisément vous procurer le Précis de Médecine Chinoise du Professeur MARIÉ, paru en 1997 (et 2008 pour la nouvelle édition revue) aux éditions Dangles. 

Vous avez une question ? Une demande de renseignements ? N'hésitez pas à lui envoyer un email à l'adresse suivante :

eric.marie@univ-montp.fr

N.B. : Une prochaine conférence du Professeur est prévue à Montpellier pour le mois de décembre prochain; je tâcherai de transmettre l'information.

Propos sur la racine des légumes

Non, il ne s'agit pas d'un traité de jardinage mais d'une sorte de manuel du savoir vivre avec élégance, détachement et quiétude.

HONG Zicheng était un lettré de la fin de la dynastie Ming (XVIe siècle) dont on ne connaît pas grand chose. Dans cette compilation traduite par Martine Vallette-Hémery, nous pouvons nous nourrir de nombre de ses maximes où l'esthétique se dispute à l'éthique. Observation des moeurs et méditation mystique, pensées sur les rapports humains, introspection, le coeur et la raison apportent leur touche aux réflexions philosophiques - souvent bouddhistes  - qui nous sont servis dans ce petit ouvrage agréable.

Dans les Propos sur la racine des légumes, on retrouve à la fois un idéal de liberté et une certaine retenue dont le raffinement permet d'évoluer dans une société où les échanges sont positivés, transcendés dans un art de vivre plein de sagesse chinoise avec un merveilleux parfum d'herbe où s'est posée la rosée du matin, de jasmin que le soleil fait embaumer et de malice bienveillante. 

Errons donc au hasard de ces aphorismes et écoutons cette merveilleuse musique de l'univers qui invite à la sérénité de l'âme.

Extraits :

Le ciel et la terre durent dix mille âges, notre corps disparaît sans retour. L'homme vit cent ans au plus, les jours passent vite. 

Quand on a eu le bonheur de venir au monde, il faut savoir apprécier la joie d'être en vie mais il faut aussi veiller à ne pas devoir s'attrister d'avoir vécu en vain.

Si l'on parle du monde des illusions, mérite, renom, honneurs et même le corps sont des apparences prêtées pour un temps.

Si l'on parle du monde véritable, père, mère, frères aînés et cadets et même les dix mille formes de vie ne font qu'un avec le moi.

Pourvu que les hommes soient assez lucides pour le comprendre, ils peuvent assumer leurs tâches dans la société tout en se libérant de ses entraves.

Comme un être généreux a le coeur vaste, le bonheur lui est largement octroyé et son champ d'action est vaste.

Comme un être mesquin a l'esprit étriqué, le bonheur lui est chichement mesuré et il est limité dans ses entreprises.

Que notre corps soit comme une barque sans amarres qui vogue ou s'arrête au gré du courant.

Que notre coeur soit comme du bois calciné, impassible devant les attaques ou les louanges.

Dans la vie, l'état de bonheur comme celui de malheur sont des constructions de l'esprit. C'est pourquoi le Bouddha nous dit : "Un désir trop brûlant est une fosse ardente, une concupiscence irrésistible un océan d'amertume. Une seule pensée pure transforme les flammes en eau fraîche, une seule pensée lucide fait accoster à l'autre rive."

Si une nuance de la pensée engendre des états si différents, ne faut-il pas être vigilant ?

Progarmme fin 2014 Confucius

L'Institut Confucius de Montpellier continue de nous concocter des rencontres, conférences et soirées cette année. En voici les dates, avec quelques explications.

MERCREDI 8 OCTOBRE 2014 - Maison de la Poésie - 19h
Rencontre avec le poète YU Jian. Lecture et discussion autour de ses poèmes.
La Maison de la Poésie est située au Moulin de l'Evêque, 78 avenue du Pirée, en contrebas du Pont Raymond Chauliac (proche du lycée Jean Mermoz).
La lecture sera bilingue, c'est le poète Michaël GLUCK qui lira en français.

YU Jian* est l'un des poètes chinois contemporains les plus connus aujourd'hui. Pendant la révolution culturelle, il a travaillé comme soudeur avant de reprendre ses études et de fonder, dans les années 1980, une revue emblématique d'un  nouveau courant de la poésie chinoise. Le poète n'est pas conciliant avec le pouvoir en place. Dans "Dossier 0", son poème le plus célèbre, il parodie le langage de ce pouvoir. 
Après Montpellier, le poète est attendu à Nantes (9-12 octobre), puis à Angers (15 octobre).

VENDREDI 17 OCTOBRE 2014 - Salle Pétrarque - 16h - 17h
La Médecine chinoise : principes fondamentaux et sa place dans la pratique médicale contemporaine.
Conférencier : Monsieur Eric MARIÉ.
Entrée libre.

MARDI 25 NOVEMBRE 2014 - Chapelle Gély - 19h30
Musique chinoise - Soiré Chine : Une mélodie de bambou (2)
La Chapelle Gély se trouve 170 rue Joachim du Bellay, Cité Gély - Tél. : 04 67 42 08 95
Instruments : Guzheng, Guqin, Pipa, Erhu et Dulcimer.
Musiciens : ZHAO Xiaoxia (Guqin 古琴), Michel MARRE, Denis FOURNIER... (en cours de distribution).
Entrée libre.

VENDREDI 28 NOVEMBRE 2014 - Chapelle Gély - 20h
Concert événement : ZHAO Xiaoxia
Entrée : 5€/10€/12€/15€
Cette grande artiste qui dirige les solistes du Conservatoire de musique de pékin, vous fera découvrir avec eux les splendeurs et le raffinement de leur répertoire, qui va de la musique populaire aux airs les plus poétiques et les plus sensibles. C'est la première fois qu'elle se produit à Montpellier.

VENDREDI 12 DECEMBRE 2014 - Salle Pétrarque - 14h30 - 15h30
Histoire de la médecine chinoise en Europe : transmission et réception des savoirs, du XVIIe au XXe siècle.
Conférencier : Monsieur Eric MARIÉ.
Entrée libre.

Les premières transmissions de savoir médical de la Chine vers l'Europe ont été initiées dès la fin du XVIe siècle, mais c'est surtout à la fin du siècle suivant et au XVIIIe siècle qu'elles ont pris une ampleur telle qu'elles ont influencé la médecine locale, notamment à Montpellier.

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Pour plus d'informations : info@institut-confucius-montpellier.org / 09 81 85 38 01

* Extrait d'un poèmes de YU Jian :

"Ici et maintenant, les objets survivants sont encore là

Le fragment auquel je pense est un potiron envahi par la rosée, dans un champ après la pluie

Cette pensée converse avec la température d'une femme dans l'eau vive d'un jour d'été

Je  pense à une graine de pin endormie sur une colline de Pinsau Yunnan

Le son de son éclatement au soleil a surpris les lacs alentours"

Partage de photos bloqué en Chine

D'après le magazine Le Monde, depuis ce matin, 29/9/14, le service de partage de photos en ligne Instagram serait bloqué en Chine et ce blocage serait intervenu suite à la confrontation de plus en plus tendue ces derniers jours entre des manifestants pro-démocratie et des forces de l'ordre à Hong Kong, où l'application serait encore accessible.

Toujours selon le magazine, cette inacessibilité aux images sur le territoire chinois "pourrait être la réponse de Pékin à la multiplication des clichés liés au mouvement de désobéissance civile impulsé à Hongkong par 'Occupy Central', un groupement prodémocratie".

On apprend que près de 10 000 photos portant le nom de l'organisation en mot-clé ont été partagées sur le réseau social, montrant en particulier la police arrosant les manifestants de gaz lacrymogène. Le Monde nous signale que ce même mot-clé avait été bloqué peu de temps auparavant sur Weibo, l'équivalent chinois de Twitter.

Il est question de dizaines de milliers de personnes (500 000 d'après L'Express) qui manifestent depuis plusieurs jours contre la décision de Pékin de limiter la portée du suffrage universel. En effet, à la fin du mois dernier, les autorités chinoises ont décidé que les habitants de Hong Kong devraient choisir le chef de l'exécutif lors des prochaines élections qui auront lieu en 2017 parmi deux ou trois candidats préalablement accrédités par par un comité électoral du parti. Les manifestants demandent que les députés hongkongais, qui doivent se prononcer sur la question en 2015, ne votent pas ce nouveau fonctionnement électoral.

Un autre article plus détaillé est consultable sur L'Express.

La journée Confucius à Montpellier

Comment vous résumer cette journée d'anniversaire de l'Institut Confucius qui a eu lieu samedi dernier sur l'Esplanade ?

Le programme commençant officiellement à 10h du matin, j'étais là pile à l'heure car je ne voulais pas rater les ateliers de peinture chinoise, à laquelle je comptais m'essayer, et de mah-jong, dont je ne connais pas bien les règles mais auquel j'aimerais jouer avec des amis du cours de Chinois.

Les ateliers de calligraphie et peinture

La peintre chinoise GAO Shuang était bien là, mais pas les fournitures. Des plateaux étaient posés sur des tréteaux et quelques bénévoles s'affairaient à les recouvrir de papier rouge. L'artiste, ennuyée, m'a dit que l'atelier ne commencerait pas tout de suite, que quelqu'un était allé chercher les pinceaux et la peinture, ainsi que le papier. J'en ai profité pour chiner parmi les vieux livres de l'autre côté de l'esplanade puisque le samedi matin est prévu pour la foire aux livres. J'y ai d'ailleurs trouvé quelques occasions intéressantes sur la Chine dont je vous parlerai une fois lus.

Or donc, je reviens une heure plus tard et je croise une amie, Michèle, très intéressée par l'atelier de peinture, elle aussi. La responsable de ce stand nous a indiqué qu'elle attendait encore le nécessaire mais ne pouvait nous dire quand cela commencerait. Au bout de 20mn, Michèle est repartie. Et elle a eu raison : l'atelier n'a pu se mettre en place qu'à 15h, c'est à dire que j'ai attendu 5 heures avant de pouvoir commencer. La patience est une vertu chère aux chinois et j'ai ainsi pu la travailler grâce à ce contretemps.

La souriante GAO Shuang

Une fois devant la feuille de papier, je me suis sentie un peu seule, sans indications de la part du professeur et sans possibilité d'essayer la couleur. Ce n'est pas grave, je me suis acheté un petit livre sur la peinture chinoise et j'apprendrai les rudiments chez moi dans ses pages. De leur côté, les enfants présents se sont amusés à faire de petits dessins qui, s'ils n'avaient rien à voir avec de la peinture chinoise, avaient cependant le mérite de les distraire pendant que la souriante Mme GAO discutait avec des amis à quelques pas de là. Et coup de chance : j'ai pu en fin de journée faire un petit essai avec un autre peintre bénévole (je n'ai pas son nom, hélas) qui m'a montré comment me servir du pinceau et donné des directives; j'ai donc pu faire une esquisse de bambous :

Soyez indulgents, ce n'est qu'un essai

De son côté, la charmante conférencière XIE Mai s'est proposée de faire des démonstrations et des initiations à la graphie chinoise sur de jolis papiers :

Madame XIE Mai à la calligraphie

La fête avait mis du temps à démarrer, mais l'ambiance était là : musique et danses dans le kiosque, dégustations de thé (à défaut du rituel qui n'a pas pu être présenté pour une raison inconnue), de petits raviolis chinois faits sur place (délicieux), ateliers de calligraphie et de Mah Jong, démonstrations de Taï-Chi avec Me SHI Fei, qui a fondé en 1996 l'Ecole Taoïste Taihe des Arts Martiaux du Mont Wudang. Me SHI dirigera un atelier en weekend (40 heures sur 4 semaines) au campus de l'université Montpellier 2*.

Me SHI Fei prépare le thé vert

La fabrication des raviolis

Le clou des célébrations : les fameuses danses de l'éventail et danses du lion par l'Ecole d'Arts Martiaux Qwan Ki Do de Montpellier. 

La danse du lion : le lion d'argent

Les lions ont beaucoup amusé les enfants, mais aussi les adultes :

Le lion d'or fait sensation

Je ne me suis finalement pas risquée à l'attente pour l'atelier de Mah Jong : les tables étaient prises d'assaut et on se doute qu'il faut un certain temps pour donner les rudiments du jeu. Ce sera pour une autre fois... En attendant, on peut dire merci à toute l'équipe de l'Institut Confucius, et principalement à Madame Prigul, sa directrice française, car tous se sont pliés en quatre pour faire de cette journée un événement agréable autant qu'attendu.

* Pour le stage de Taï-Chi, se renseigner auprès de l'Institut. Lien en encart.

La conférence sur les rites

J'étais, bien entendu, au nombre des auditeurs de la conférence d'hier, 25/09/14, qu'a donné Madame XIE Mai dans la Salle Pétrarque. 

Madame XIE, qui a présenté cette conférence en langue chinoise, était accompagnée de Lucie, son interprète pour la soirée. Si je ne me trompe pas, Lucie est élève à l'Institut Confucius.

A l'aide de 63 slides, notre conférencière a mis en lumière l'évolution des rites en Chine d'hier à aujourd'hui. L'approche a débuté par la période du néolithique (-7000 à -5000 ans) avec des vestiges de maisons suspendues trouvés en 1973 sur le site de Hemudu* dans la province du Zhejiang, au sud de Shanghaï; les techniques de constructions comprenaient des tenons et mortaises de bois imbriqués de façon originale. Si les maisons étaient sur pilotis, c'est que les habitants avaient à affronter régulièrement les crues.

XIE Mai a abordé les rites du mariage, dont le "mariage en marchant", qui existe encore de nos jours dans une ethnie du Sichuan, ou encore des rites familiaux qui pouvaient faire qu'un enfant pouvait ne jamais connaître son propre père de toute son existence.

C'est le Duc de Zhou (周公旦 - zhōugōng dàn), au XIe siècle avant J.-C., qui fut le premier à mettre en place à large échelle des règles comportementales d'après les rites des ancêtres, développant ainsi l'aspect social, la politique étatique et tous les aspects de la vie quotidienne, ce qui équivalait à prescrire une manière d'agir et de penser, une sorte de philosophie bienveillante de la vie. Les rites devinrent également peu à peu un moyen de contrôler le peuple.

Nous avons eu un aperçu des rites dans l'armée ainsi que certains codes sociaux, notamment le traditionnel salut avec les deux mains que l'on agite à trois reprises en s'inclinant, qui est également utilisé dans les arts martiaux :

N.B.: Ce même geste avec la main gauche refermée sur la droite est plus populaire.

Madame XIE nous a parlé du CHAO GONG, instrument de percussion utilisé dans les rituels tribaux marquant la soumission ou l'allégeance à un supérieur où l'on versait un tribut fait de biens de valeur, de production agricole ou de monnaie. Abordés également : les rites funèbres. Nous avons appris que la tradition voulait qu'à la célébration d'un décès les membres de la famille et les amis se drapent d'une étole en lin blanc sans couture, le blanc étant la marque du deuil.

En ce qui concerne les rites de mariage, nous savons que de nos jours les coutumes occidentales prévalent avec l'habit noir pour l'homme et la robe blanche pour la femme (personnellement, je me suis mariée en rouge, mais ce n'est pas usuel), mais parfois encore la robe traditionnelle (le soir après l'acte en Mairie) pour l'épouse. Nous avons eu doit également à quelques explications amusantes sur les festivités entourant la naissance d'un enfant.

La conférence a continué sur l'explication du JIA LI, un code de bonnes moeurs comprenant discipline, exemplarité, harmonie et esthétique, et qui fut mis en pratique lors du mariage de l'empereur Guangxu (celui qui fut empoisonné par sa tante qui l'avait mis sur le trône), dernier empereur de la dynastie Qing (1644-1911, Manchous). 

Pour terminer en nous mettant l'eau à la bouche, nous avons profité des lumières de Madame XIE sur le thé et le cérémonial qui l'entoure : importance de l'environnement, des vêtements, les 5 étapes, l'appréciation, ses vertus, ainsi que l'alimentation en général, dont l'importance des baguettes. Saviez-vous, par exemple, que la longueur de celles-ci symbolise notre ambition ? Que l'on ne plante jamais les baguettes à la verticale (cela rappellerait les bâtons d'encens) ? Que l'on ne désigne pas quelqu'un avec elles ? Que mélanger avec est très mal vu ? Les baguettes sont également une représentation du couple et de l'amitié; c'est un cadeau toujours apprécié par les amis.

La conférence était tellement intéressante que je n'ai pas vu le temps passer; elle donne envie de se plonger plus profondément dans l'étude des rites ancestraux de nos cousins d'extrême orient.

* Sur le site Internet de Hemudu, on peut voir trois vidéos intéressantes sur l'historique et les fouilles.

Anniversaire de l'Institut Confucius

L'Institut Confucius de Montpellier organise

une journée de célébration

Samedi 27 septembre 2014 de 10h à 19h

Sur l'Esplanade Charles de Gaulle (Écusson)

Pour célébrer le 1er anniversaire de l'Institut de Montpellier et le 10ème des Instituts Confucius dans le monde. Des activités gratuites de plein air seront ouvertes à tous.

Programme :

10h à 14h et 15h à 19h : 

• Maquillage des enfants aux couleurs des masques d'opéra du Sichuan
• Ateliers de calligraphie
• Ateliers de peinture chinoise
• Dégustation du thé
• Découpage de papier
• Mah-jong
• Cours de chinois
• Jeux pour les enfants

14h00 : Danse du lion par l'Ecole d'Arts Martiaux Qwan Ki Do
14h30 : Cérémonie d'ouverture
15h00 : (à partir de) - Dégustation de spécialités chinoises*
15h00 : Démonstration de Wushu par l'Ecole d'Arts Martiaux Qwan Ki Do
15h05 : Démonstration de Tuishou par J-Luc Walter et Florence Fernandez, 
             de l'Espace TAO
15h15 : Démonstration de Tai Chi avec Me SHI Fei
16h30 : Danse chinoise par YIN Fan accompagnée de ses élèves
16h40 à 17h00 : Atelier de danse traditionnelle avec éventail - Avec YIN Fan
17h15 à 17h45 : Atelier de danse du lion par l'Ecole d'Arts Martiaux Qwan Ki Do

ENTREE LIBRE

* En partenariat avec le traiteur "Chez Nelly Délices d'Asie" et l'association des étudiants et chercheurs chinois de Montpellier.

Conférence XIE Mei à Montpellier

Jeudi 25 septembre 2014 de 19h à 20h30

A l'initiative de l'Institut Confucius de Montpellier

La conférencière chinoise XIE Mei - 谢美

présentera :

LES RITES CHINOIS : 

DEVELOPPEMENT ET EVOLUTION

DES RITES TRADITIONNELS EN CHINE

Salle Pétrarque
Hôtel de Varennes
2 Place Pétrarque
34000 Montpellier

Accès : Tram 1, arrêt "Comédie"
Entrée libre

La conférence aura lieu en langue chinoise et sera traduite simultanément en français.

XIE Mei est Docteur ès Lettre et professeur à l'Institut des Sciences Politiques et de l'Administration Publique à l'Université des Sciences Électroniques et des Technologies de Chine à Chengdu, ville jumelée avec Montpellier. Elle est chargée du Centre de Recherche sur les stratégies du secteur des "industries culturelles" de Chine.

Pour plus d'informations, vous pouvez contacter :

Christiane Prigul
Directrice de l'Institut Conficius de Montpellier
au 09 81 98 01 / 06 58 15 71 71
ou sur https://www.facebook.com/institutconfuciusmontpellier

Institut Confucius : Reprise des Cours

L'Institut Confucius de Montpellier -ICM-  (蒙彼利埃 孔子学院 - Méng bǐ lì āi kǒngzǐ xuéyuàn) reprend ses cours début octobre 2014 pour l'année scolaire 2014-2015. Un pot d'accueil est prévu le samedi 4 octobre à 16h dans les locaux.

Une journée portes ouvertes se tiendra le SAMEDI 20 SEPTEMBRE dans les locaux de l'Institut, à l'Espace Jacques 1er d'Aragon, 117 rue des Etats Généraux à Montpellier (Richter). Mais vous pourrez rencontrer la Directrice française, Madame Christiane Prigul, lors de la journée des Associations de Montpellier, le DIMANCHE 14 SEPTEMBRE.

Les cours pour adultes se répartissent ainsi : 

1) Enseignement en langue française : 

Débutant Lundi 18h30 – 20h30 ICM
Débutant Jeudi 15h45 – 17h45 MPT Frédéric CHOPIN*
Débutant Samedi 10h – 12h ICM
Niveau HSK 1 Mardi 18h30 – 20h30 ICM

2) Enseignement en langue anglaise - à partir du niveau HSK 2 :

Niveau HSK 2 Samedi 10h – 12h ICM
Niveau HSK 3 Samedi 14h – 16h ICM 
Niveau HSK 4 Lundi 10h – 12h ICM 
Conversation HSK 3-4 Samedi 13h – 14h ICM 

Conversation HSK 4-5 Mardi 15h45 – 17h15 MPT Frédéric CHOPIN*

Les cours jeune public (6 ans et +), en langue française, se répartissent ainsi :

Débutant Mercredi 13h30 – 15h ICM
Débutant Samedi 14h – 15h30 ICM
Niveau YCT12 Mercredi 15h15 – 17h15 ICM

Conversation LYCEEN Samedi 13h – 14h ICM F

Tarifs 2014-2015 :

ADHÉSION ANNUELLE (ouvre l’accès à l’emprunt à la bibliothèque et un accès prioritaire aux activités de l’Institut) : 
15€ pour tous
FRAIS D’INSCRIPTION POUR L’ANNEE SCOLAIRE 2014-2015 :
2h par semaine, soit 60 heures de cours : 90€
1h30 par semaine, soit 45 heures de cours: 70€
1h par semaine, soit 30 heures de cours : 45€

Inscription dans la limite des places disponibles auprès de l’Institut : info@institut-confucius-montpellier.org
* Les cours à la Maison Pour Tous F. CHOPIN, une cotisation annuelle de 10 € est à ajouter.

Pour plus de précision, vous pouvez joindre Madame Prigul au 06.58.15.71.71 ou envoyer un email à info@institut-confucius-montpellier.org.

Renseignements sur le site : http://www.institut-confucius-montpellier.org/.

L'institut Confucius en ligne (e-learning) : http://www.chinesecio.com/cms/fr/learning.

La Chine vue par Maurice Percheron

C'est en furetant parmi les livres d'occasion d'un libraire de Montpellier que j'ai pu acquérir cette petite perle de Maurice Percheron éditée en 1936 par Fernand Nathan :

Quelques illustrations en couleurs de Zenker et 151 photographies en noir et blanc ornent cet ouvrage. Malgré leur piètre qualité, les clichés sont très intéressants parce qu'ils montrent des détails architecturaux peu connus, ainsi que des oeuvres d'art de différentes dynasties. On y voit également quelques scènes de la vie quotidienne des années 1930, comme ce barbier en train de nettoyer les oreilles de son client :

Selon la légende de la photo, "le barbier ne se contente pas de raser en plein vent mais aussi cure les oreilles et se livre à mille petites opérations de propreté. Parfois même il donne une consultation médicale. Il est aussi un confident, un intermédiaire; il est capable de procurer à son client la marchandise la plus extraordinaire. Il joue son rôle dans les mariages." 

On peut aussi admirer la ville de Victoria (Hong Kong) où "dans Des Voeux Road où, sous les maisons de style Tudor et Elisabeth, dominent des arcades commerçantes, les tramways à impériale apportent une note tout à fait britannique." :

Parmi les étrangetés, une photo nous montre le châtiment de la cangue, encore appliqué dans les années 30, malgré son abolition à l'avènement de la République, ici appliqué à "trois commères coupables de médisance" :

Dans ces quelques pages de vélin épais, jaunies et séparées au coupe-papier, Maurice Percheron nous conte "sa" Chine : la Chine vue sous l'oeil d'un ingénieur Français (il fut pionnier des avions sans pilote) contemporain des concessions internationales, peu après son accession à la République en 1911. L'auteur remonte cependant le temps jusqu'au premier empereur, l'empereur jaune (黄帝 - Qin Shi Huang Di). 

Romancé mais tout de même documenté, le livre de Percheron est précieux en ce qu'il nous montre justement ce regard d'un étranger au royaume de l'éternité. Partant de l'invention de la boussole et de la brouette, en passant par les poteries néolithiques de l'époque Yang Chao (-2000), les vases d'offrandes de bronze Yi ou Hien (IIIe siècle), l'auteur nous emporte vers des contrées où le grand général Pe Ya Cho (-490) abandonna la Cour de l'empereur pour devenir disciple de Confucius qu'il rencontra en descendant le fleuve jaune. Il nous emporte du Tibet à Péking (BeiJing), puis nous conte quelques anecdotes sur Marco Polo lorsqu'il était conseiller du khan Koubilaï. Il nous conduit jusqu'au temple de Tashilumpo à Jehol (热河省 - Rehe Sheng, à l'est de la Mongolie intérieure), construit à la fin du XVIIIe siècle par l'empereur Kien Lung pour recevoir le Panchen lama Erdeni et qui est la reproduction exacte du monastère de Shigatsé au Tibet. 

Après avoir survolé avec lyrisme quelques 4.000 années de dynasties successives, Maurice Percheron termine en nous contant à sa façon la chute de l'empire et la perspective de son peuple, avec des accents de colon hautain et supérieur. Pour exemple, ce passage :

"L'avenir importe peu au Chinois. L'été, sans se soucier que les pluies viendront et qu'il lui faudra un toit bien étanche, il retire les chevrons de sa maison s'il manque d'une pièce de bois. Il a entièrement dénudé son pays en brûlant les arbres pour en faire du charbon de bois destiné à sa cuisine. Et pour rien au monde, il ne consentira à exploiter son sous-sol - qui est une masse de charbon - car il craint de déranger le Grand Dragon qui dort et d'offenser les mânes des ancêtres."